Self-Sabotage & Protestant-Work-Ethic

Das Wort Sabotage geht auf jene Arbeitenden zurück, die, als der Streik ihrer Arbeitskraft wirkungslos blieb, ihre Holzschuhe in die Maschine warfen, um sie, wie Sand im Getriebe, zum Stillstand zu bringen. 
Die damit einsetzende Unterbrechung eröffnete einen Spalt, der Raum für Unvorhergesehenes bot. 
Wenn heute das Selbst die Maschine ist und sich wie ein Unternehmen organisiert, was wäre dann der Schuh? Wie fiele er in den Kopf? Und kann der überhaupt noch stillstehen? Dass im Stillstand des Kopfes Ungeahntes passiert, erinnert jedes Gehirn. 

Unsere Zeit ist im Großen und Ganzen eine Zeit des Stresses und der Gewohnheit unvollständiger Arbeit; ihre Produkte sind unschön und unruhig und solche, an denen die Zukunft keine Freude haben wird. Eine überanstrengende Arbeitsmoral zerstört nicht nur den Arbeiter, sondern auch das Werk. 
Eile und die damit einhergehende Anspannung zerstören schleichend die Umwege im Denken. Selbstsabotage scheint ein Weg, den Versuchungen einer bequemen Position in einem ruinierten System zu widerstehen. Da wir von Verschlungenen verschlungen sind, können wir nichts sabotieren, ohne zuerst uns selbst zu sabotieren.

Selbstsabotage, das Ich-Unternehmen zerlegen, bedeutet der Hast der Geschäftigen entkommen. Gut möglich, dass wir im Vermeiden von Arbeit eine so ernsthafte Zerstreuung finden, dass uns die Welt erträglicher wird. Der Holzschuh, der die eine Maschine zum stocken bringt, erscheint dann als derjenige, 
der zurückgelassen, das Gehen erst ermöglicht. 

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